Змей:

·                     Живет в Змеином Урочище.

·                     Большом овраге.

·                     Своем владении поодаль от стен Города.

Чего хочет Дракон:

·        Мировой Закон наказывает дурных правителей.

·        Дракон стремится к власти.

·        Он знает, как обмануть Мировой Закон.

·        Для этого требуется не совершать дурных дел.

·        Но Змею это и не нужно: он будет совершать только добрые, но не все, какие необходимо.

·        Он будет наказывать тех из виновных, кого сочтет нужным, и на часть – закрывать глаза.

·        Такой строй может быть по-настоящему ужасен: малые преступления будут наказываться, а большие – нет.

·        Одни люди будут всегда уходить от наказания, а другие – будут вечно наказаны.

·        Соблазн безнаказанного преступления будет очень велик.

·        Но будет ли преступление наказано, зависит от правителя, и каждый преступник становится его заложником, слугой и рабом, который в любой момент может быть по Правде наказан.

·        Сначала Змей соблазняет совершить преступление, затем делает преступника своим рабом.

·        Так мир, внутри которого действует закон справедливости, превращается в царство рабства.

Несколько принципов Правды:

·         В мире живут великие и малые, и бывает, великие наказывают зло малых, но бывает – наоборот.

·         Для меньших наказать зло великих требует мужества.

·         Среди высших зла всегда больше: наказать их гораздо сложнее. Много зла среди бояр Государя.

·         Чем ниже, тем меньше зла, и легче оно наказывается.

·         Когда зло высших становится чрезмерным, меньшие поднимают против старших восстание.

Что делает Дракон:

·         Глядя, как зло прорастает изнутри, Змей сказал себе: все, что мне нужно, чтобы привести их к погибели, - это их зависть.

Но только золота у Дракона не было.

Однако такие существа, как драконы, обладают необычайной мудростью.  Когда говоришь с драконом, кажется, что он знает все о тебе всё. Иногда драконы и правда читают мысли.

 Однажды Змею стало известно, что царь гномов Трор отнял царство  у своего брата, а с царством - сказочные сокровища гномов.

Дракон поднялся в небо, чтобы наказать преступника. Вскоре он  был у пещер гномов, где карлики  разбежались перед ним. Дракон протиснулся в палаты, где гномы хранили сокровища. Судьба Трора была в его руках. Змей, имея право выбирать, не стал наказывать убийцу, захватил сокровища и

унес их в свое логово. 

Трор  был жаден. Но его подстрекала и гордость: кто бы стал уважать царя гномов, если бы он не вернул свои сокровища? Вскоре он собрал войско из верных и отправился в след Дракону.  . Сам царь выступил, чтобы объявить войну, и блистали его мечи, только что он мог против Правды?  Оружие падало у гномов из рук,  и сами гномы валились, как подкошенные, а Дракон разметал войско. Тут и открылось коварство Дракона: он не пожалел тех несчастных, кого привел Трор, ни самого Трора!

С тех пор Дракон всегда спал на золоте. Многие думали, он стережет его, и ошибались. Змей этот был поглощен своей ненавистью, но вовсе не жаден.

• Говорят, что Драконы обожают золото. Но это неправда.  

 Змей был рад, что слава о сокровищах распространялась. Воры зачастили, стремясь украсть сокровища,  витязи – убить Дракона, чтобы завладеть его золотом. А Дракон обрел врагов, но имевших дурную цель,  и с наслаждением пожирал их.

• Годы шли. Дракон решил сделать так, чтобы грабители  не гибли в Змеиных Пещерах. Он был мудр и боялся, что смельчаки иссякнут. Кроме того, ненавидел Правду: и знал, что люди будут жить по ней из страха. В тот год часть воров вернулась с золотом, а других он умервщлял, когда был зол или голоден.

 И люди ликовали в сердце своем, говоря себе: велика добродетель в храбрости, а пуще, в коварстве. И если ты ловок, сможешь добыть себе золота. Так золотом наполнились Дальние Селения, что за Лесом. Потому что люди убивали ради золота, и оно рассеивалось, но Дракон не наказывал никого. А жители Города, помня про Правду, не спускались в Пещеры. Но зависть рождалась в сердцах их.

 
Теперь мне нужен их гнев, - сказал Змей.

•  В один день Змей схватил сундуки с золотом своими когтями(а одних лап у него было десяток) и поднялся в небо. Так он решил  покинуть Драконовы Пещеры и приземлился в Урочище, прозванном Змеиным, и сложил там свое золото, и лег на него. Так он сменил свое Логово на Урочище между дорог, ведущих к Дальним Селениям. Там дорога стала пуще прежнего опасной.  Князь стал бояться водить войска мимо Логова, а жители Дальних Селений перестали слать караваны, и поток золота иссяк. Так Змей вызвал гнев, хотя никого не сгубил. Горожане, ненавидевшие его за жестокость, стали ненавидеть по алчности. Дракон же теперь мечтал, чтобы они объявили ему войну, и война эта была неправедной.

Теперь многие из них спускались к Дракону, чтобы вызвать его на бой, но всякий раз к их желанию примешивалась алчность, а Дракон пожирал их. 

• Но сколько бы он ни убил их, мечтал только о Войне. Война назревала. Но выдалась не такой, как хотел Дракон. 

Готовясь к ней, Дракон кружил недалеко от Города, но нападать на него не осмеливался. Он выпускал струи огня, чтобы дым поднимался к небу, желая показать, как ценит на свою силу. Трусливых он надеялся запугать, а сильных - обмануть. Сам он и не думал нападать, но только ждал нападения.

Князь Лучезар привел тысячу копьеносцев к Змеиному Урочищу, и все они вызвали Змея на бой. С детства эти витязи ненавидели его. Но за что?  Что было воинам ответить, если Змей держал свое зло в тайне? Потому что делал всё, дабы его истинно ненавидели, но только не за зло. И торжествовал, потому что знал, что  он в безопасности. Так завязалась великая битва, но Дракон разметал их, и многие тогда погибли, только Змей не преследовал врага.

И, обратившись к себе, Змей сказал, что по Правде, чтобы сокрушить Город, как низко ни пал он, нужна Жертва, и сокрушался в сердце своем. Но нет существа упрямее и злее, чем Дракон.

Кром: 

• Кром – земляная белка.  
• Это значит, что Кром собирает орехи, но складывает их в нору под землей. 
• Нора находится на участке Крома под Деревом. 
• Хозяйство Крома состоит из норы, в которой он живет, и Дерева. 
• Дерево – главная собственность Крома. 
• Кром заботится о Дереве, а сам живет в его корнях.
• Летом он собирает орехи с Дерева и складывает орехи в нору, а зимой спит среди своих запасов.

 Жизнь Крома проходит размеренно.

 Однажды Кром проснулся в своей норе, потому что почувствовал, с его Деревом что-то не так.

Это чувство нельзя было объяснить словами, и все-таки Кром был в нем абсолютно уверен.

Он высунулся из-за круглой двери, на которой висел амбарный замок, и  тут увидел, что возле Дерева лежал волк. Вокруг него на земле лежало несколько расколотых орехов. В зверьке проснулась ярость, которая была больше его самого. Он забрался на верхушку дерева и стал сбрасывать оттуда орехи, целясь волку в глаз или уши. Кром ловко перескакивал с одной ветки

 на другую, орехи падали на шкуру волка, раскалывались, оставляя ссадины, и было все равно

Крому, что его урожай гибнет. 

В повседневной жизни Кром замкнут на практические заботы, но постоянно что-то мешает осуществлять их правильно, поэтому он ворчлив и скареден.  Но он бережлив далеко не ради бережливости, и многие эпизоды поясняют это.

Кром не любит вдаваться в рассуждения о причинах своих поступков. Поэтому не  станет объяснять, что бережлив не ради бережливости, а потому, что думает, запасы обязаны пригодиться на поздних этапах Пути. Он вздорит за каждый орех. Но когда узнает, что его друзья погибли, запасливость теряет для него смысл. Он выбрасывает орех за орехом весь мешок на голову волкам.

За недостатками Крома скрываются достоинства, за жадностью – бескорыстие и забота, за осторожностью – ярость. Недостатки Крома – корка, при помощи которой он закрывает свою душу от травмирующего действия внешнего мира.

• Другая особенность Крома, много лет прожившего в своем мирке, -он не вполне осознает своих возможностей. У Крома хорошо развита интуиция, которую он использовал только для охраны своего участка. Кром бывает храбр, но никогда не имел дела с Большим Миром.

 Поэтому, хотя Кром не обладает никакой магией, он не является заурядным существом, за которое его часто могут принимать.

• География

   

  Заимствуется среднерусская. Упомянуты:

   

  • Реки
  • Озёра
  • Болота
  • Овраги
  • Леса
  • Ручьи
  • Источники
  • Холмы

   

  и, кроме того,

   

  ·         Пещеры.

   

  Нет морей и нет гор.

Магия.

• Небольшая  прививка другой стихии позволяет предмету получить ее свойства, каким бы он ни был. Люди вплетают лунные лучи в свои сабли(?), и лезвия их становятся тонкими.  Черти вплетают рык зверя в свои сабли, поэтому, когда они преследуют героев, у тех гул стоит в ушах. Оттого и повелось, что черти постоянно кричат, а на деле это неправда.  Используют разные стихии, но очень часто – свет, чтобы сделать вещи легче, чем  они должны были быть.
Вторая категория – артефакты. Секрет их ковки утрачен. Принцип его заключался в том что, часть воли или жизни заключалась внутрь металла. Каждый артефакт обладает характером, поэтому они могут действовать сильнее, слабее или не действовать вовсе, в зависимости от своего желания. Так же они могут чередовать все эти стадии, переходя от деяния к недеянию в странный непредсказуемый момент.  Артефакты часто шутят над владельцами. Поскольку вещи не воспринимаются как обладающие зачатками собственной воли, в рассказах об артефактах постоянно упоминаются случайности. Очень часто история об обнаружении подается или воспринимается как случайная.
 Чем большее благо или зло можно совершить, тем сильнее оказывается артефакт, определить его силу изначально непросто. Из-за того, что в основе их воля или жизненная сила, способ существования таких предметов -  далеко не механический. А характер может быть и взбалмошным, что может соответствовать личности создателя. Не только по объективным, но и по совершенно неизвестным причинам артефакты могут отказать владельцу и даже покинуть его. Иногда артефакты не столь жестоки, но любят подшучивать над своими владельцами, выставляя их дураками. Иногда – стремятся к заложенной в них цели (например, сгубить кого-либо) и понуждают хозяина участвовать в этом. Но чаще всего они долго «спят», притворяясь механическими и послушными, чтобы проявить себя как действующее лицо, если это будет нужно.

.